书名：论语
作者：孔子
杨伯峻 杨逢彬 译注
出版社:岳麓书社
出版时间:2011.05
索书号：B22/22
典藏地点：四楼外借书库
【开篇语】
北宋政治家赵普说：“半部《论语》治天下”。太史公司马迁评价孔子：“高山仰止，景行行止，虽不能至 ，然心向往之。”孔子是中国平民教育第一人，被誉为“中国师魂”，是中华民族文化的形象大使，当今“文化中国”的奠基石。《论语》犹如一部宝典，蕴含着智慧与卓识，在古代社会生活与政治生活中发挥着重要的作用。穿越两千多年的历史风尘，中国进入了新时代，《论语》依然能够以他智慧的光芒照亮我们平凡的人生，而孔子正是这璀璨光芒的灯芯。
【成书简介】
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出生于没落贵族家庭，幼年丧父，家境清贫。曾做过管理仓库和畜牧的小吏，后专心教授弟子，整理古代文献，以好礼闻名。
孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学派创始人，是我国古代最有影响力的思想家和教育家，被后世尊为“千古圣人”、“万世师表”。孔子打破了教育垄断，开创了私学，是中国历史上第一个向平民普及文化教育的人。他最早提出“有教无类”的原则，并创立了一套行之有效的教育方法，提出“因材施教”，重视启发式教育，着重培养学生的学习自觉性和独立思考能力。弟子多达三千人，其中贤人七十二人，有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远，其儒学思想渗入中国人的日常生活和文化领域中。2008年北京奥运会开幕式上，孔子的“三千弟子”激情吟诵《论语》经典名句：“四海之内，皆兄弟也。”他在世界范围内也产生了重大的影响。目前，全球已有146个国家（地区）共建立了孔子学院525所，孔子课堂1113个。
孔子思想体系的核心是“仁”的精神和境界，也是他心中追求的最高理想。孔子将“仁”看作道德的最高准则，把求“仁”看作人生的根本原则，孔子认为，“仁”首先是要“爱人”，是一种普遍的仁爱，其中最基本的是家族亲情之爱。孔子的仁学还强调人格的修养和道德的完善。认为人可以通过学习来修养自身，达到完善的人格境界，成为君子。孔子把以“仁”为核心的伦理道德思想贯彻到政治领域，提出“仁政”的学说。孔子的“仁学”实际是人学，他重视人，强调人要自重自律，修养完美的人格；强调推己及人，实现和谐的人际关系；强调德泽于民，为政者应端正自身以获得人民的信任。这种积极的人道主义、人本思想，是孔子思想中最有价值的内容。孔子的政治主张和政治理想也与仁德密切相关，主张以德治国。
【古籍简介】
《论语》是一部语录体散文，儒家学派的经典文献之一，由孔子的弟子及其再传弟子记录并编纂。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其主要弟子的言行，成书时间大概在战国初年，多涉及政治、教育、文学、哲学及立身处世的道理等内容。全书蕴涵着孔子丰富而明睿的哲学思想，展示了他谦逊而高尚的品格。今传《论语》共二十篇，每篇包括若干章，每章记一件事或几句话。
《论语》全书言简意赅，含蓄隽永，富有启发性、哲理性，幽默诙谐，口语化，感情色彩很浓，体现出语录体散文的独特魅力。所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止，或启发论辩，侃侃而谈，娓娓动人。有许多精彩的语言经过长期的凝聚或沿用已成为我们常用的至理名言。如：三思而行、择善而从、见贤思齐、因材施教、当仁不让等等。
《论语》善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是书中描述的中心人物，书中对他的仪态举止做了静态描写，还对他的个性气质进行了传神刻画。围绕这一中心，《论语》还成功展现了孔门弟子的形象，如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，可谓个性鲜明，形象生动，都给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神和对弟子的高度的责任心。
【论语十则】
01.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学习并且时常地复习，不是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来，不是很快乐吗?别人不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来，这是一种学习方法。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相促进学习、共同提高，讲的是学习乐趣。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”，说的是为人态度。
02.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗?跟朋友交往真诚相待了吗? 老师传授的知识复习了吗? ”
03.子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。既有文采，又不乏朴实，这才是君子。”
04.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
05.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
06.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好;看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
我们要多向身边的人学习，虚心学习，以人为鉴，取长补短。
07.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人走在一起，其中必有值得我学习的榜样。学习他们的优点，如果发现自己也有同样的缺点，就要及时改正。”
08.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行"仁爱"看作自己的责任，不也重大吗?奋斗直到死才停止，不也遥远吗?”
09.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说：“只有在寒冷的冬天,才知道松柏是最后凋谢的。”
孔子借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、坚韧不拔的高贵品质。
10.子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
孔子说：“那大概就是恕吧!自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”
【论语经典名句】
01.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
02.子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
03.子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
04.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
05.子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
06.子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
07.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
08.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
09.子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?”
10.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
11.子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
12.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
13.子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
14.子曰：“不在其位，不谋其政。”
15.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
16.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
17.子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
18.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德;仁者必有勇，勇者不必有仁。”
19.子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
20.子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
21.子曰：“人无远虑，必有近忧。”
22.子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
23.子曰：“性相近也，习相远也。”
24.子曰：“小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
25.子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
26.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
27.子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
28.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
29.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
30.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
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